关于海灯法师的介绍和真实情况

来源:本站原创 发布时间:2019-08-10

  释海灯(1902-1989),生于四川江油,俗姓范,名靖鹤,字剑英,又名无病,号无病道人,法号:海灯。中国著名武术家、禅宗上师。

  接智光老法师传临济正宗法。接虚云老和尚传沩仰宗法脉,赐法名 “宣明”。 海灯是禅宗沩仰宗第九代祖师宣明。

  先后任七曲山大庙住持、云居山真如禅寺住持,苏州吴县石公寺住持、观雾山极乐寺住持等。第六、七届全国政协委员,中国佛教协会理事。 出版有《少林气功精要》《少林云水诗集》《宝光寺杂咏十首》受到广大爱好者的乐捧。 海灯法师以武术而闻名,为一代宗师。

  1989年1月10日亥时因癌症在成都圆寂,终年八十七岁。“身与名俱空,流传中国功”。

  海灯师徒离寺后,少林寺的人也就不再过问此事。但是登封县的县委宣传部,认为外来的和尚冒充少林寺住持,报纸上也为他大肆宣传,此事不能不予以澄清。於是,由县委宣传部的一位甄秉浩先生执笔,写了一份详尽的上诉材料,声明海灯法师并不是少林寺的方丈。他找到先前替海灯宣传的《河南日报》、《郑州晚报》等报社,要求报社予以刊登。报社不愿刊登他们更正声明(以免暴露其报道失实)。那位甄先生仍不甘心,他把这份上诉材料托请一位有关的韩树英同志,转到中国佛教协会的负责人赵朴初会长那里,这已是一九八五年的事了。1985年12月16日赵朴初会长回信,信上说:

  来信奉悉。海灯法师是中国佛教协会的理事,会武功。几年来,许多报纸对他的宣传报导,甚至电影制片厂为他拍摄专题影片,做得过度。不仅少林寺方丈问题,还有其他的事,也不免失貌。但事情已经过去。甄秉浩同志写稿澄清,有些不够及时,似在报纸刊物上再有这类报导时,以读者来信的方式,针对发表为好。以上意见,供参考。

  据传,近代宣化上人与海灯法师是同门师兄弟,同为虚云法师的禅宗临济宗传人。虚云法师和海灯法师曾先后任江西省永修县云居山真如禅寺院方丈。

  元代初年,少林寺的雪庭福裕大和尚,受到元世祖忽必烈加封为国师、少林寺方丈大和尚雪庭福裕为了后世传宗不乱,特拟出七十个辈号。后世少林僧徒取法名时一直严格遵守,这也是少林寺僧与其他寺僧的一种区别。这七十个辈号是:

  由上列辈号来看,少林寺近代名僧如素喜、德飏、行正,以及现任方丈永信,正是照雪庭福裕大和尚的辈号表排列的,此亦可证明海灯法师不是少林寺的和尚。

  应苏州市吴中区政府有关部门的邀请,2013年4月29日,泰州海灯武学研究会一行10人参加了苏州石公山海灯海师纪念馆复馆仪式。代表团由缪卫东、王玉林、冯宏基、马宏林、侯再勇、张德全、孔凡江、卞勤、秦万福、赵文胜组成。

  在苏州期间,泰州代表团有七人参加了复馆仪式的精彩武术表演,赢得了阵阵掌声。来自上海、安徽、河南、广东、百合印刷图库,苏州等地的全国海灯法师弟子近百人参加了这次武术表演。活动历时三天至5月1日结束。苏州石公寺住持觉生长老具体组织了此次活动。

  2019-03-04展开全部你们上面那么多回答,我都不知道,我只叙述我现场亲眼看到的东西,不做其他任何评论。大约记不清是1990年左右的哪一年了,我在极乐堂现场看见过海灯法师和他的徒弟。说说当时具体情况。1,记不清我当时是几岁的时候了,大概是5-10岁之间的某年,但我对二指禅印象很深刻。

  2,我本人就是江油武都镇人,江油是县级市,武都镇是下属小镇,是离极乐堂最近的小镇,现在骑摩托车大约20-30分钟到极乐堂。(我们当地都叫它“极乐堂”,不知道为啥网上一些人叫“极乐寺”)

  3,当时现在我看到的,海灯法师在中间前方站着看他徒弟练功。他一群和尚徒弟大约20人左右的方阵,全部二指禅倒立在地上。我没看到海灯法师本人在二指禅,他在监督他一群徒弟练二指禅倒立,我也不知道他自己本人有什么水平。

  展开全部80年代,有关海灯法师种种神话般的传言席卷全国并成为一个热点。之后,这个热点在中国愈演愈烈并成为无数电影、电视、报纸等传媒关注的焦点。之后,「海灯神话」被塑造了出来——「一指禅,二指禅,童子功,铁布衫,少林活佛,少林真传」。这些都是经历过这场热点的人们耳熟能详的。海灯喜用照相方式自吹自擂,背景经常是锦旗,有些是他自己[献]给自己的。

  虽然自那时起,就有人对「海灯神话」提出质疑,甚至有人因此打了近10年的官司。但是此后,「海灯神话」依旧在无数人的心中占了一席之地,海灯也成为许多人心中的偶像甚至神话的主角。

  那么,有关海灯的种种传言到底是真是假?对此中央电视台《新闻调查》于今年3月开始了有关的采访。其中包括海灯故乡--四川江油市重华镇的居民,海灯生前弟子、好友、少林寺住持等多位相关人士。

  据介绍,海灯俗名范无病。出生时家境贫寒,少年时的海灯拜其舅父为师并随其习武多年。青年时代的海灯离家至成都削发为僧。60年代,他回到老家并在重华镇开了一间武馆以教武为生。

  重华镇是四川山区一个普通的小镇。镇上的火炮街是海灯生前生活的地方,当地的居民至今仍对海灯留有深刻的印象。据当地的一位居民介绍,海灯在重华一带的知名度很高,而且他们还将海灯视为心中的偶像,「海灯很有名,而且他是我们心目中武术高超的偶像,我们本地人都很佩服他。」至于佩服海灯的原因,居民们介绍说:「我们佩服他的功夫,而且他为人处事也很好。」 据了解,海灯在重华镇教武期间吸引了不少附近爱好武艺的年轻人。那时的海灯过着平淡的生活。

  1979年,在一部名为《四川奇趣录》的电影纪录片中海灯应邀表演了「二指禅」功并因此声名大噪。80年代李连杰主演的《少林寺》轰动全国。少林功夫也因此受到全国的关注。之后,海灯徒弟肖定沛的一篇新闻报道将海灯与少林功夫紧紧地联系到了一起。也正是因此海灯才得以在全国真正扬名。 这篇文章称海灯乃是正宗的少林武功,「海灯的师傅是一位名叫汝峰尚人的少林和尚,而且海灯的武功也是这位汝峰尚人所授」。从此,各路媒体便将海灯的武功冠以「少林绝技」的帽子,海灯也因此与少林结下了不解之缘。

  之后,海灯以少林和尚的身份出席各种社会活动。此时海灯身价倍增迅速成为媒体关注的焦点。与此同时,海灯在媒体上的身份也不断发生着变化--从最初的少林和尚到后来的少林住持再到神话了的少林活佛。然而这不但没有引起人们的任何怀疑,而且1985年海灯还被推荐为第六届全国政协委员。 通过这一系列爆炸似的宣传之后,海灯一下子成了中国反帝反封建的典范,甚至成了人们心目中除暴安良、抗击倭寇的英雄。

  1983年,中央新闻纪录电影制片厂在少林寺拍摄少林与海灯,图为海灯法师的[一指禅]。

  正在此番炒作愈演愈烈之时,终于有人对海灯现象提出了质疑。质疑者敬永祥是《四川日报》的一名记者。1988年,他对海灯法师的种种宣传提出了异议。这也是中国第一位公开质疑海灯的人。

  敬永祥认为有关海灯法师的报道太过失实,在接受采访时敬永祥说:「这些宣传太过分了,和我采访时目睹的现状完全不一样。这些宣传中有百分之九十都严重失实。」并表示,「《四川奇趣录》中海灯表演的二指禅是假的。而且汝峰尚人也不是少林弟子。」 记者找到当年《四川奇趣录》的摄影师李震寰。李震寰承认了当时海灯在拍摄二指禅时的确做了手脚,「1979年在拍摄这部片子的时候,海灯法师实际上身体已经不行了--他脑血管硬化,连走路都得有人搀扶。而且手脚抖得也很厉害。所以拍时便用了一根绳子吊住了他的脚,这样他手指上其实已经不用什么力了。」

  虽然由此并不能表明海灯并不会二指禅功夫,但至少证明了在此片中海灯向世人表演的二指禅乃是造假之作。那么有关海灯少林真传的说法又是真是假呢?对此,记者找到了少林寺第30代住持--现年78岁高龄的释素喜高僧。

  释住持否认了海灯的师傅汝峰尚人是少林弟子:「少林寺根本没有出现过汝峰这么一个人,」并解释说,「少林和尚的辈分都是有严格排序的,汝字属第67辈,但目前为止少林和尚的辈分才延续到第34辈。如果汝峰出现的线年后的事情。」

  在对海灯提出质疑后不久,海灯的徒弟范应莲以名誉侵权将敬永祥告上了法庭。并且双方展开了长达10年的争论。双方争论的焦点是海灯在《四川奇趣录》中表演的二指禅到底是真是假。

  虽然这点摄影师李震寰给予了证实,但是范应莲却一再声称二指禅乃是他亲眼所见。那么,海灯其他的徒弟们对此怎么看呢?

  周传鑫,1970年拜海灯为师,是公认的海灯高徒。在接受采访时周传鑫说:「当时拍《四川奇趣录》时我在现场,由于师傅(海灯)年事已高而且又有病,所以当时二指禅他根本做不了。后来便采取了一个辅助的做法--用绳子吊住他的脚将力量分散开去。」并表示,「如果没有绳子他肯定做不了。」

  邹德发是四川知名的武术家,他亲眼见过海灯表演二指禅。邹德发说:「1962年,我亲眼见过海灯的二指禅表演。那时正值壮年的海灯在表演二指禅时也只能是侧卧身体用二指着地。根本没有《四川奇趣录》中二指禅身体悬空的难度。当时我还很年轻,见海灯表演我们也跟着学。想不到我的一个朋友也能做。」

  邹德发还表示,练武之人只要手臂有力基本上都能做出二指禅来。并解释道:「二指禅只是一种练功的方法,并没有什么实用的价值。」

  那么以武术家的眼光又如何看待海灯的功夫呢?对此,邹德发解释说:「海灯的柔韧性比较好,但是柔韧性只是练武之人的基本素质之一。他的拳法套路很慢,甚至比太极拳快不了多少。所以,海灯的武艺也不会太高。」

  最近,在一部名为《谎言重复一千遍》的书中,作者张扬客观地揭露了海灯事件的全过程,算是对海灯神话的一个总结。中科院院士何祚庥在为该书题写的序言中这样写道:对一些尚未觉醒的人们来说,总是希望有一位救世主或神仙来解救他们的苦难,于是各种各样的造神运动应运而生。中国的「神」从来都是「一人得道,鸡犬升天」的。不仅「神」本人,还有「鸡」和「犬」也都附带地升了天,成为半个「神」或「神」的「帮闲」。所以,在中国的土地上,就会有「鸡」、「犬」或「帮闲」们来推动一个又一个新的神。

  海灯神线年,无数人也盲目崇拜了20年。而今终于在时间的检验中化成泡影了。或许真是如人所说我们赶上了一个大师辈出的年代。细细算来,在以往的20年中,中国出现的所谓「神人」「大师」确实难以数计。专家呼吁:人们一定要以科学的眼光和思维来看待所谓的「神人」和「大师」,不要偏听偏信,更不要盲目崇拜,以免产生不必要的悲剧。

  展开全部80年代,有关海灯法师种种神话般的传言席卷全国并成为一个热点。之后,这个热点在中国愈演愈烈并成为无数电影、电视、报纸等传媒关注的焦点。之后,「海灯神话」被塑造了出来——「一指禅,二指禅,童子功,铁布衫,少林活佛,少林真传」。这些都是经历过这场热点的人们耳熟能详的。海灯喜用照相方式自吹自擂,背景经常是锦旗,有些是他自己[献]给自己的。

  虽然自那时起,就有人对「海灯神话」提出质疑,甚至有人因此打了近10年的官司。但是此后,「海灯神话」依旧在无数人的心中占了一席之地,海灯也成为许多人心中的偶像甚至神话的主角。

  那么,有关海灯的种种传言到底是真是假?对此中央电视台《新闻调查》于今年3月开始了有关的采访。其中包括海灯故乡--四川江油市重华镇的居民,海灯生前弟子、好友、少林寺住持等多位相关人士。

  据介绍,海灯俗名范无病。出生时家境贫寒,少年时的海灯拜其舅父为师并随其习武多年。青年时代的海灯离家至成都削发为僧。60年代,他回到老家并在重华镇开了一间武馆以教武为生。

  重华镇是四川山区一个普通的小镇。镇上的火炮街是海灯生前生活的地方,当地的居民至今仍对海灯留有深刻的印象。据当地的一位居民介绍,海灯在重华一带的知名度很高,而且他们还将海灯视为心中的偶像,「海灯很有名,而且他是我们心目中武术高超的偶像,我们本地人都很佩服他。」至于佩服海灯的原因,居民们介绍说:「我们佩服他的功夫,而且他为人处事也很好。」 据了解,海灯在重华镇教武期间吸引了不少附近爱好武艺的年轻人。那时的海灯过着平淡的生活。

  1979年,在一部名为《四川奇趣录》的电影纪录片中海灯应邀表演了「二指禅」功并因此声名大噪。80年代李连杰主演的《少林寺》轰动全国。少林功夫也因此受到全国的关注。之后,海灯徒弟肖定沛的一篇新闻报道将海灯与少林功夫紧紧地联系到了一起。也正是因此海灯才得以在全国真正扬名。 这篇文章称海灯乃是正宗的少林武功,「海灯的师傅是一位名叫汝峰尚人的少林和尚,而且海灯的武功也是这位汝峰尚人所授」。从此,各路媒体便将海灯的武功冠以「少林绝技」的帽子,海灯也因此与少林结下了不解之缘。

  之后,海灯以少林和尚的身份出席各种社会活动。此时海灯身价倍增迅速成为媒体关注的焦点。与此同时,海灯在媒体上的身份也不断发生着变化--从最初的少林和尚到后来的少林住持再到神话了的少林活佛。然而这不但没有引起人们的任何怀疑,而且1985年海灯还被推荐为第六届全国政协委员。 通过这一系列爆炸似的宣传之后,海灯一下子成了中国反帝反封建的典范,甚至成了人们心目中除暴安良、抗击倭寇的英雄。

  1983年,中央新闻纪录电影制片厂在少林寺拍摄少林与海灯,图为海灯法师的[一指禅]。

  正在此番炒作愈演愈烈之时,终于有人对海灯现象提出了质疑。质疑者敬永祥是《四川日报》的一名记者。1988年,他对海灯法师的种种宣传提出了异议。这也是中国第一位公开质疑海灯的人。

  敬永祥认为有关海灯法师的报道太过失实,在接受采访时敬永祥说:「这些宣传太过分了,和我采访时目睹的现状完全不一样。这些宣传中有百分之九十都严重失实。」并表示,「《四川奇趣录》中海灯表演的二指禅是假的。而且汝峰尚人也不是少林弟子。」 记者找到当年《四川奇趣录》的摄影师李震寰。李震寰承认了当时海灯在拍摄二指禅时的确做了手脚,「1979年在拍摄这部片子的时候,海灯法师实际上身体已经不行了--他脑血管硬化,连走路都得有人搀扶。而且手脚抖得也很厉害。所以拍时便用了一根绳子吊住了他的脚,这样他手指上其实已经不用什么力了。」

  虽然由此并不能表明海灯并不会二指禅功夫,但至少证明了在此片中海灯向世人表演的二指禅乃是造假之作。那么有关海灯少林真传的说法又是真是假呢?对此,记者找到了少林寺第30代住持--现年78岁高龄的释素喜高僧。

  释住持否认了海灯的师傅汝峰尚人是少林弟子:「少林寺根本没有出现过汝峰这么一个人,」并解释说,「少林和尚的辈分都是有严格排序的,汝字属第67辈,但目前为止少林和尚的辈分才延续到第34辈。如果汝峰出现的线年后的事情。」

  在对海灯提出质疑后不久,海灯的徒弟范应莲以名誉侵权将敬永祥告上了法庭。并且双方展开了长达10年的争论。双方争论的焦点是海灯在《四川奇趣录》中表演的二指禅到底是真是假。

  虽然这点摄影师李震寰给予了证实,但是范应莲却一再声称二指禅乃是他亲眼所见。那么,海灯其他的徒弟们对此怎么看呢?

  周传鑫,1970年拜海灯为师,是公认的海灯高徒。在接受采访时周传鑫说:「当时拍《四川奇趣录》时我在现场,由于师傅(海灯)年事已高而且又有病,所以当时二指禅他根本做不了。后来便采取了一个辅助的做法--用绳子吊住他的脚将力量分散开去。」并表示,「如果没有绳子他肯定做不了。」

  邹德发是四川知名的武术家,他亲眼见过海灯表演二指禅。邹德发说:「1962年,我亲眼见过海灯的二指禅表演。那时正值壮年的海灯在表演二指禅时也只能是侧卧身体用二指着地。根本没有《四川奇趣录》中二指禅身体悬空的难度。当时我还很年轻,见海灯表演我们也跟着学。想不到我的一个朋友也能做。」

  邹德发还表示,练武之人只要手臂有力基本上都能做出二指禅来。并解释道:「二指禅只是一种练功的方法,并没有什么实用的价值。」

  那么以武术家的眼光又如何看待海灯的功夫呢?对此,邹德发解释说:「海灯的柔韧性比较好,但是柔韧性只是练武之人的基本素质之一。他的拳法套路很慢,甚至比太极拳快不了多少。所以,海灯的武艺也不会太高。」

  最近,在一部名为《谎言重复一千遍》的书中,作者张扬客观地揭露了海灯事件的全过程,算是对海灯神话的一个总结。中科院院士何祚庥在为该书题写的序言中这样写道:对一些尚未觉醒的人们来说,总是希望有一位救世主或神仙来解救他们的苦难,于是各种各样的造神运动应运而生。中国的「神」从来都是「一人得道,鸡犬升天」的。不仅「神」本人,还有「鸡」和「犬」也都附带地升了天,成为半个「神」或「神」的「帮闲」。所以,在中国的土地上,就会有「鸡」、「犬」或「帮闲」们来推动一个又一个新的神。

  海灯神线年,无数人也盲目崇拜了20年。而今终于在时间的检验中化成泡影了。或许真是如人所说我们赶上了一个大师辈出的年代。细细算来,在以往的20年中,中国出现的所谓「神人」「大师」确实难以数计。专家呼吁:人们一定要以科学的眼光和思维来看待所谓的「神人」和「大师」,不要偏听偏信,更不要盲目崇拜,以免产生不必要的悲剧。


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